期刊刊名：文學新鑰 卷期：6期
篇名出版日期：2007年12月1日
作者：陳章錫
語言：Chinese
關鍵字：王夫之,審美教育,習與性成,游於藝,思無邪
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摘要： 本文以明末清初大儒王船山之美育思想作為研究對象，係因船山哲學思想，體大思精，見解獨特，而目前學界有關船山美育思想已有之研究，質量較少，且論據資料不足，缺乏系統論述。因此本論文企圖較全面地從整體文化層面，運用較多船山著作中與美育思想相關文獻，對於王船山美育思想部分加以評析。本論文共分六節，其一是前言，說明研究旨趣、範圍及方法步驟。其二是說明船山美育思想之人性基礎，探討船山的世界觀及人性論，及其與教育學習理論之關聯。主張理在氣中，「繼善成性」，「習與性成」。其三則論述船山美育思想之特色為道藝相成，善美一致；及其美育目的為形成完整人格，培養虛實合一，身心交泰之彬彬君子。其四是說明船山美育思想之本質，係藉「游於藝」涵育天地民物於一念之中。而美育的實施歷程為合詩、禮、樂於一致，並以至善端其始教。美育功能則以「思無邪」興起善端，而後詩之興觀群怨能正其是非，發揚詩教功能。其五是論述船山美育思想在政教層面之實施，以「教本政末」為原則，但施行上須是政先立而後教可行，故制邑安民然後興學，以成就風俗人情之美，且以「五至三無」為理想目標。而在教育措施方面，主張孝弟為本，禮樂為文，重視「養老」納入大學之功效。並重視課後之藝能學習，主張道在器中，學藝相輔。其六是結語，總說船山美育思想之內涵特色及其價值。
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