期刊刊名：文學新鑰 卷期：32期
篇名出版日期：2020年12月1日
作者：陳章錫,Chang-Hsi Chen
語言：Chinese
關鍵字：周敦頤,通書,禮樂教化,音樂思想,呂氏春秋,阮籍,Dun-Yi Zhou, Tong-Shu, Cultivation by Li-Yue, Educational Music Thought, Lu's Annals, Ruan-Ji
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摘要： 周敦頤為宋明理學開山，不但默契道妙，又政事精絶，人格超卓。其所上繼之先秦儒學，包括禮樂之統與教化之源，其音樂思想又兼綜儒道，對於歷代音樂思想之承創，可溯其源流於孔子、孟子、荀子、《呂氏春秋》、《樂記》、董仲舒、阮籍等人或相關著作。本文即分別從禮樂教化及音樂特性二個層面，加以論述，然因周敦頤在表達樂教思想時，用字過於精簡，其理論已預取先秦儒學及樂教思想作為敘論之背景；因此筆者在論述過程中，乃須酌予引入歷來思想家之相關文字，以作為立論之依據，以及提供彼此之間樂教思想對照之用。周敦頤之樂教思想，主要見於《通書》之第十三章〈禮樂〉，第十七至十九章〈樂上〉、〈樂中〉、〈樂下〉，此為本文所據以討論之文獻。全文除了前言及結語之外，本論共分三節，其一，說明其禮樂治國之理想，及禮法修而後作樂的主張。其二，論述其所主張音樂之效能為：宣暢自然之氣及平復人情；而樂教之境界與標準為：淡而不傷，和而不淫。其三，論述其樂教思想之價值定位，一方面是樂教思想中的批判與建設，另一方面是樂教思想之繼承與創獲。
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