期刊刊名：生死學研究 　 卷期：21期

篇名出版日期：2020年8月1日

作者：陳康寧,Kang-Lin Tan

語言：Chinese

關鍵字：莊子,臨終關懷,生死,倫理,他者,Zhuangzi, Hospice Care, ethics, other

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摘要：
近年來，在「跨文化批判」的哲學視域下，蘊藏跨文化潛能的《莊子》成為熱門的中國文本。《莊子》一書所涉及的語言、隱喻、身體、差異、批判、美學、權力、自然等各種面向的概念已經成為許多學者關注的議題。在先秦哲學裡，《莊子》探討「死亡」的議題為最豐富、精彩、深刻，雖然研究《莊子》死亡觀的著作不勝枚舉，但是以死亡來連結倫理內涵的研究卻不為多見。本論乃是透過《莊子》古典新譯後的一種中國哲學當代實踐之嘗試，特別集中在「臨終關懷」的議題上。首先，梳理了臺灣「臨終關懷」的教育發展，承續傅偉勳「現代生死學」的觀念，認為死亡和生存是一體兩面的關係，生存意義的探問必然涉及死亡的意義，並吸收中國哲學作為超克死生問題的資源。其次，引入當代對臨終關懷的研究成果，包括布勒．羅斯的「五階段」模式說、余德慧的臨終心理研究等來深化死生相遇所牽涉的倫理問題。最後，藉由《莊子》的哲學並援引法哲勒維納斯（Emmanuel Levinas）的補充來確立《莊子》對「他人之死」的「迎向」與「轉化」之倫理意涵。傳統上把《莊子》定位為「隱逸」的哲學，主張「厭世」、「解構禮教」、「反對人文」的思想，本論並不採取這樣的解讀進路，甚至認為《莊子》對「他者」(other)有一份很深的關懷，尤其在死亡的議題上更能凸顯「自我」與「他者」的倫理意義。

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