期刊刊名：揭諦 　 卷期：44期

篇名出版日期：2023年1月1日

作者：劉澤佳,Tze-Chia Liu

語言：Chinese

關鍵字：萊維納斯,麥金泰,倫理學,善,幸福,Levinas, MacIntyre, ethics, good, happiness

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摘要：
「知道我們是否為道德所欺騙這點極其重要」這是萊維納斯在其著作《整體與無限》在前言所投下的提問。他的意圖在於否定道德嗎? 或許正好相反，他的目的在於追問真正的倫理。對他而言，過去的倫理學或道德哲學皆是夠過理性所制定的規範，行為對錯與否彷彿只是一種策略、或一種美好生活的指南，一種對心安理得的保證。然而這套思維模式最終造成的是一種理性帝國的宰制、最終導向大屠殺這樣的悲劇。在「紐倫堡大審」中的戰犯，他們是奉公守法的好公民、或者是泯滅人性的劊子手? 這樣的衝突或許就來自我們未能真切的理解倫理真正的意涵。在萊維納斯的探究中，他認為回到「倫理」一詞最初的含意--人與人之間的關聯，在那之中居於主要地位的並非 「理性」的運作，而是情感的連結。他認為這才是具體面對他者的方法。在萊維納斯的學說中「他者」一詞不能被當作某個認識的主題，甚至他本身的意義就在於 「拒絕被認識」，因此我們不能以理性的方式來描述之。就在他特殊的文字操作中，逼使我們面對自身的頑固，是否我們總是習慣於自己的思想體系而未能確切面對 「與我不同之事物」。我們可以說，萊維納斯的「他者倫理學」便是如此展開，甚至他認為倫理學具有作為第一哲學的地位。

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