期刊刊名：揭諦 　 卷期：49期

篇名出版日期：2025年7月1日

作者：潘玉愛,Yu-Ai Pan

語言：Chinese

關鍵字：儒家倫理,文王之勇,田橫,仁義,經與權,Confucian ethics, Mencius, Tian Heng, Wang Yang-ming, wisdom and courage

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摘要：
在戰國時，齊都臨淄的稷下學宮綻放出百家爭鳴，孟子和田橫都同屬在齊文化的地域，雖處不同時代，卻同為齊文化譜寫華章。雖然孟子和田橫身處不同年代，孟子無法親臨發言，卻引起部份承繼孟子心學的宋代儒者有所爭議。在歷史上，田橫不僅是個人，而是「田橫五百士」之稱。中國傳統倫理中，「經」與「權」的概念與西方自由意志和道德選擇論域既有相通之處，又存在本質差異。「經」乃根本原則或規範，而「權」則是在特殊情境下，對「經」的靈活變通。這強調道德主體基於個人認知，根據具體情況權衡利弊，做出符合更高道德目標的選擇。筆者嘗試從孟子和王陽明的哲學體系，梳理出兩者在「智」與「勇」原則下，可能在道德主體依據個人對「經」的理解、所處環境及自身價值觀，在特殊情況下對「經」的變通，如還需以仁義作為衡量。本文通過文獻分析，冀希通過田橫事件，讓我們看到史學家、孟子和王陽明等對道德衝突的觀點，以省察「立德」的基礎與影響，也能顯示出人倫問題的精微。我們對「田橫五百士」既有情感性理解，也需要審問慎思和明辨，一方面讓我們能立於「經」，另一方面又能在特殊情況下對「經」的變通。

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