期刊刊名：世界宗教學刊 卷期：13期
篇名出版日期：2009年6月1日
作者：蕭登福
語言：Chinese
關鍵字：東王公,木公,扶桑太帝,青童君,Dung-Wang-Kung,Fur-Sang
被點閱次數：117次
閱讀時間：13251sec
摘要： 東王公始於先民時期的日神信仰。堯舜至商朝時期所祀奉的日神，到周世春秋時稱為東皇公[1]，《楚辭．九歌》裡稱為東君，漢代稱東王公，並以之為天界之主；魏晉六朝，由於東王公所居在東海扶桑島上，稱之為扶桑太帝東王公，而以扶桑太帝或太帝之稱居多；唐、宋後常稱木公。以上對東王公神格的敘述，雖有不同，但都把祂看成是日神或陽氣之源，神格變化不大，只是名稱上有所差異，神仙位階有所變動而已。到了南宋，扶桑太帝東王公的神格神名，開始產生了離合重組的重大變化，道書將扶桑太帝和東王公析分為二人，更將東王公和上相青童君、東華帝君等三神相結合為一，稱之為東華木公上相青童君；於是形成了東華木公上相青童君和扶桑大帝二神；一在天界（木公青童君），一屬水府（扶桑大帝）。
[ 關閉視窗 ]