期刊刊名：環境與藝術學刊 　 卷期：14期

篇名出版日期：2013年6月1日

作者：朱世雲

語言：Chinese

關鍵字：人道,存在,公權力與寡眾之力,都市計劃,都市更新,社會正義,government authority and citizen right, urban renewing/remodeling act, social justice

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摘要：
政事的運作，必須體察社會脈動，將心比心。朱子云：心豈無運用，須常在軀殼之內。類似的軀殼說，也出現在海德格辯證「人道、存在」的哲理中。他說：人類擁不少其它生物所沒有的行為能力，言語的掌握，最為特別。言語就像是「存在的家」，人類利用這種家的概念讓生命與理念延續，繼而捍衛與融合存在的真理。真實的世界裡，不論虛擬或實質的軀殼/家，它的地位絕不宜輕易被外力所藐視。Winston Churchill 對於居與殼之間的關係，也有一番啟示。他的語錄中記載：first we shape our building and afterwards our building shape us.如此可以斷言，人與居住行為的互動，絕對是唇齒相依的。創造優質的居住環境，以便養育健康的下一個世代，應該是政府的積極任務之一。在我國，改善居民生活環境的基本精神，明載於都市計畫法文本之首。畢竟，公權力與寡眾之力，通常在天秤之兩端無以平衡。何謂改善、如何改善、改善之終極，等等條件之履行，多數存乎一心。然而在華光社區的抗爭過程中，公部門的同理心缺席了。新聞媒體的記載，給未能參與現場的關懷者，有許多可以一窺究竟的機會。新聞媒體的報導，雖然不能全部採信，但是人事地物的事實，應該也不致於差距很大。媒體在最近五年來的事件記載紀錄裡，可以看出，在專業與權力不對等的現狀之下，一般百姓與公部門之間的地位，落差不小。經濟日報98年7月20日記載本地千億商機的報導，對社區內屈居陋巷、無力翻身的小市民而言，是一齣資本主義市場寫實諷刺的對照。華光社區的拆屋還地事件紛擾多年，在最終的拆除階段，寡眾與公權力之間，仍無法產生出弱勢的一方可以接受的妥協與安撫。媒體的記載如下：...王姓住戶開車載石綿瓦、木柱等拆屋廢棄物到法務部聲援，因手持磚頭，遭警方認為是「兇器」而強力攔阻，結果引爆衝突。抗爭結束後，法務部政次陳明堂邀集自救會成員協調，允諾將向中央反映安置問題。...類似公部門給與民眾的答覆如：的允以協助、或討論再議、或依法行政，都一一於各類影像及文字記載中，可以留待回顧分析。人類不斷的創造個人與集體理想未來的圖像，多數是環繞在一個給與取的環節之中，公平與合理是個大概的最低基礎，它是一種烏托邦的圖像。

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