期刊刊名：揭諦 　 卷期：26期

篇名出版日期：2014年1月1日

作者：王雪卿

語言：Chinese

關鍵字：李二曲,工夫論,身體,主靜,主敬,識頭腦,修九容 ,Li ErQu, Praxis of Perfection, body, the idea of meditation, the idea of harmony between body and mind, reaching epiphany through meditation, cultivating the nine moral characters

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摘要：
儒學作為「生命實踐」的學問，理解儒家的「身體思維」，通常預設著「修身」的概念，儒家的身體觀必然要通向工夫論的議題。李二曲是理學中張載「關學」一系的終結者，除繼承關學重視「躬行」傳統外；他和明清之際儒者一樣，面臨整個時代對王學和宋明理學的批判、反思，在其思想中可以看到他試圖融攝程朱、陸王之學的努力。二曲工夫論中一方面延續心學工夫中的「主靜」之學，強調「識頭腦」，明心見性的重要；一方面接受程朱將「主靜」之學放入「主敬」工夫的架構，以彰顯理學作為儒學的成德結構和真實作用。程朱學派以「主敬」涵欇「主靜」，其中意義是對實踐中身體面向的高度重視。本文嘗試透過二曲工夫中「識頭腦」與「修九容」兩個脈絡之研究，觀看「主靜」與「主敬」兩種重要的理學工夫，如何透過身體的向度來開展；以及其「遺民哲學」的特質與現實生活的極度困窘，所造成的在孔門詩樂禮一體為用的「禮樂之教」中，重視「禮教」，淡化「樂教」的身體觀特色。

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