期刊刊名：世界宗教學刊 　 卷期：21期

篇名出版日期：2013年6月1日

作者：梅慧玉

語言：Chinese

關鍵字：埔里,土地公,福神,鸞堂化,地方性,Puli, The Earth God (Tudi Gong), the Good Fortune God, the Flying Phoenix, Locality

被點閱次數：54次

閱讀時間：2596sec

摘要：
土地公廟是台灣最普遍供奉的廟宇，因此常被用來探討與人群聚落相關的議題，土地公廟座落之處一般涉及人的生活與生計，乃至人群規模與組織，反映人們對所處地方的思考與回應。學者依據土地公廟現象所提出最為人熟知的觀點有二，一是土地公廟為聚落的指標，另一是土地公廟標示了台灣社會的發展階段。不過在對比草屯、竹山、美濃，以及台中……等處的土地公廟現象後，各地區個別的歷史文化脈絡挑戰了觀點的適切性，同時，現代化影響下的社會發展也使土地公現象更顯複雜，因而土地公廟所隱含的「地方」概念需要重新思考。埔里土地公的整體意象必須從在地的「小廟土地公」與「大廟福神」二脈絡加以理解，在前者的脈絡中土地公所指涉的地方與我群範圍因盆地周邊與中心地區的差異而有別，而後者的脈絡下被稱為福神的土地公乃行善成神的最佳典範，可視為埔里宗教鸞堂化現象的註腳。再則，社區（聚落）的發展隨著人群活動而變化，興修／重建土地公廟展現了地方人的自主性，陳述著個體如何介入生產、再現與再生產社會活動，體現一種經由生活經驗與人群互動所培養出的地方性過程，此過程也反映出社區（聚落）認同連結到一個固定點上、特定時空下人們的地方感。鸞堂（化）儀式展演地方，參與者在體現地方性的同時也創造新的契機，成為支持地方性脈絡的一部分或者成為新脈絡的潛力，地方性的向度與脈絡因而並非一成不變，埔里土地公的意象不再只是「聚落指標」，而是地方性象徵。

　　　　　[全文下載]