期刊刊名：揭諦 　 卷期：30期

篇名出版日期：2016年1月1日

作者：陳政揚

語言：Chinese

關鍵字：天人合一,理氣論,張子正蒙注,正蒙釋,Tai Xü Ji Qi, Ximing, The Tai Ji diagram, Differentiation between Li and Qi, Unity of the heaven and man

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摘要：
本文旨在藉由「張載氣論是否是箇大輪迴？」這項論題，探討自朱熹、高攀龍、徐必達，以迄王夫之對《正蒙》虛氣關係的不同解釋，在明清《正蒙》詮釋發展中的影響與意義。本文以為，儘管朱子並未完整地注解《正蒙》全書，但由於他在理學史上的關鍵地位，廣泛地影響明清《正蒙》注解者詮釋張載思想的觀點。其中至為關鍵的影響之一，即是朱子從理氣不離不雜的架構詮釋張載虛氣一體的關係。這可由早期《正蒙》詮釋者接受朱子以周張並提，至李光地辨析太極非太虛，而王植在《正蒙初義》中總結性地指出朱子以理氣論詮釋張載虛氣論之不當，卻又以太虛之三層義分別安立朱張二子之學中得見。相較於朱子下開明清《正蒙》諸詮之源的關鍵意義，王夫之晚年所著的《張子正蒙注》獨具慧眼，既上提氣之形上義，重新由虛氣一體的詮釋觀點，反思朱子詮釋橫渠氣論啟人疑議之處，更對顯自身氣論與張載氣學的相異之處。基於此，本文在研究步驟上，先探討朱子如何依「理在氣先」重詮《正蒙》，由此帶出朱子批判橫渠氣論是個大輪迴的理據。其次，闡明王夫之如何以「理在氣中」詮釋《正蒙》，並依此進路批判朱注之不宜。最後，本文從存在世界之根源、理序與終極歸趨，指出船山如在理氣之辨的主軸中，闡明張載氣論並未陷入輪迴困境，以及辨明此議題在詮釋《正蒙》時的必要性。

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