期刊刊名：揭諦 　 卷期：33期

篇名出版日期：2017年7月1日

作者：劉澤佳

語言：Chinese

關鍵字：萊維納斯,海德格,死亡,倫理,他者,Levinas, Heidegger, death, ethic, other

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摘要：
“死亡”這個概念在海德格的現象學中占有舉足輕重的地位。他透過基礎存有學的分析，使做為人的此在(Dasein)脫離日常性並進入本真的態度。在這種態度底下揭櫫了死亡做為屬我性的特徵，在焦慮中發現做為存有者的宿命在於”向-死-存有”，進而呈顯存有的真諦。海德格的貢獻是偉大的，然而，他的分析是否已經窮究”死亡”這個概念所具有的意涵? 至少在後繼的哲學家—萊維納斯的觀點中，海德格所完成的恰好不是終點，而是起點。這個起點不僅對於”死亡”這個概念如此，對於萊維納斯所欲建立的他者現象學亦然。對反於海德格以屬我性的方式來說明死亡，萊維納斯認為我們所能知道的僅是他者之死，屬我的死亡並不真正到來。因此同樣地，探討死亡的方式也不是透過”焦慮”而有所理解，而是透過”害怕讓他者孤獨死去”中彰顯其意涵。這種方式並非回到前海德格意義下對死亡的忽略，相反地，正是透過如此而喚起我對他者的責任。在這種責任底下，他人不是海德格意義底下的共在(Mit-sein)，而是作為他異性的他者。不忍他者孤單死去不只是一般意義上的感受，它更進一步的意義在於顯現對未來與開放性的指向。而本文所要呈現便是這個思想上的轉折，以及在萊維納斯思想中”死亡”這個概念所具有的豐富意涵。

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