期刊刊名：生死學研究 　 卷期：24期

篇名出版日期：2024年6月1日

作者：李春南,Chun-Nan Lee

語言：Chinese

關鍵字：孝德,善終,安寧療護,病人自主權,Filial Piety, Good Death, Palliative Care, Patient Autonomy Rights

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摘要：
孝是眾善之始，源起於上古時期人們避禍、祈福與祭祀活動，具有濃厚的原始宗教色彩。道是德的本體，德是道的作用，「孝德」的展現可區分為「生養」和「死祭」兩種，生養大體為指父母健在時，為人子女所給予細膩體貼的照顧，死祭則為父母離世後給予的風光大葬，或者是有尊嚴和溫度的喪禮。學者黃光國提出研究儒家傳統時，必須先進行文化定位，若要理解儒家文化關係的各個層面，則研究的範圍不能僅侷限於儒家，而必須擴及佛教，且須考量儒家倫理的形上學基礎。因此，本文以儒佛會通的角度，從現代「安寧療護」與「病人自主權利」的內涵，探討「孝德」與「善終」的生命意義與終極價值。死亡或是我們人生最大的布施，也是此生最深奧學習的最後一門課，但是為人子女在面臨臨終病患的親人，抉擇是否要採取積極性的搶救與治療時，往往面臨「死孝」與「善終」的決定壓力而身心兩難，因為對每個人而言，如何善終是人生最為重要的功課。因此，對於臨終病患身、心、靈的關懷與醫療，如何減少對親人無意義的侵入性治療，如何尊重親人的生命尊嚴，如何破除「我執」與如何透過「靈性」與「覺性」的照顧，達到此生最後一次生死兩無憾的「安寧解脫」機會，或許從儒佛思想的角度思考，透過「安寧療護」與「病人自主權利」探討「孝德」與「善終」的精神與意義，也是一件自利利他與立德、積德、宏德的人生事業。

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